咸阳宫朝会。
始皇谕旨: “扶苏!” “儿臣在!” 扶苏出列心中隐隐不安。
“前番论道百家之言纷繁复杂。
朕观之确有可取之处然亦多迂阔悖逆之论。
治国之道贵在精要岂容芜杂?” “着尔为主丞相李斯、右丞相冯去疾、奉常、博士仆射等九卿重臣为辅主持编撰《大秦治要》!” “收集天下所有书册典籍!” 无论官府藏书、私人收藏、学派秘传、六国旧档、民间着述……凡有文字者尽数收缴集中于咸阳宫秘府及指定官署! 敢有藏匿不交者以违抗圣命论处严惩不贷!” “分门别类详加审阅!” 设立庞大编撰机构征调大量博士、儒生(尤其那些在论道中表现“活跃”者)、识文断字的官吏参与。
“甄别筛选取其精华! 凡“于国有利于民有益合乎秦法彰显天威稳固社稷”之内容方可辑录入《大秦治要》。
具体而言: 法家着作(尤其商鞅、韩非)、 记录秦历代功业之史书(秦记)、 农书(耕作技术)、 医书(疗伤治病)、 卜筮之书(预测吉凶)、 技术类(如墨家器械图谱、水利)等视为“精华”。
“糟粕”定义(李斯后来《焚书奏议》的雏形已隐含)此): 六国史书(非秦记者)——记录旧日荣光煽动复国。
《诗》、 《书》 等儒家经典及诸子百家着作(除农、医、卜、法)——宣扬过时之道非议朝政。
民间私藏诗书、百家语——传播异端思想。
“编撰成册颁行天下!” 最终《大秦治要》将成为帝国唯一合法、 官方认可的“知识库”和治国指南供官吏学习教化万民。
公开理由: “统一思想去芜存菁使天下黔首明法令、知稼穑、守本分共享太平!”(冠冕堂皇)。
真实目的: 一是为焚书铺路: 将“禁书”范围通过“甄别”过程明确化、合法化。
收缴是第一步下一步就是销毁所有未被《大秦治要》收录的“糟粕”。
二是粉碎六国文化根基:彻底抹杀六国的历史记忆、文化认同(通过销毁其史书、典籍)。
使“秦”成为唯一合法的历史源流和国家象征。
三是钳制思想消除杂音: 只允许符合秦帝国统治需求的“知识”存在将诸子百家特别是儒家的思想影响力连根拔起。
四是诱捕与甄别:* 强制收缴过程是黑冰台顺藤摸瓜追查私藏禁书者(往往是六国遗老、死硬儒生)的最佳时机。
参与编撰的博士儒生其审阅态度和言论也成为甄别“异己分子”(为坑儒准备名单)的绝佳场所。
五是消耗与掌控扶苏: 将扶苏置于一个极其尴尬痛苦的位置让他亲手参与这场针对他信奉之道的清洗。
消耗其精力暴露其“软弱”(在始皇看来)并置于李斯等人的严密“协助”(实为监视和引导)之下。
诏令以最快的速度传遍帝国各郡县。
地方官吏(尤其是法家酷吏)如狼似虎带领兵卒、衙役挨家挨户甚至闯入贵族府邸、学派讲坛、民间书肆强制收缴一切书简、帛书。
场面极其酷烈:哭嚎哀求者(视书如命的儒生、藏书家)、 暗中转移者(六国遗老、有识之士)、 趁机报复诬告者(邻里纠纷)……混乱与恐惧蔓延。
无数承载着智慧与历史的竹简帛书被粗暴地堆上牛车运往咸阳。
黑冰台如影随形: 严密监控收缴过程记录所有抗拒、藏匿行为及人员顺藤摸瓜深挖背后的“反秦网络”。
咸阳秘府:巨大的“屠宰场”与“甄别营”: 海量的书籍堆积如山塞满了数个巨大的库房。
空气中弥漫着竹木和尘土的气息。
以扶苏为名义上的总负责实际操控权牢牢掌握在李斯及其亲信(如御史)手中。
李斯制定了极其严苛的“审阅标准”并安插了大量立场坚定的法家官吏和亲信博士进入编撰核心。
扶苏的痛苦与无力: 他试图在有限的范围内保护一些“无害”的儒家经典和史书强调其中“仁政”、“教化”的内容符合“利国利民”。
但在李斯及其爪牙的强硬态度和始皇的默许下他的努力处处碰壁。
李斯等人断章取义将儒家经典中任何涉及“分封”、 “仁政高于法令”、 “批评暴政”的内容都无限上纲上线斥为“祸乱之源”、 “六国余毒”。
扶苏看着一本本承载着先贤智慧的典籍被粗暴地贴上“糟粕”的标签丢入待焚的废料堆心如刀绞却又无能为力。
他的优柔寡断和痛苦挣扎都被李斯记录下来作为其“不堪大任”、“心怀异志”的证据密报给始皇。
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